Jan. 6, 2017

[關於悔改-1]

 

...談到悔改,最基本的是要對悔改有一個新的了解。

首先,對教會及聖經所說的悔改的意思做一個反省是重要的。因為對悔改意義的混淆,是造成今天許多誤解和謬論的原因。並不是進入教會就是悔改了,也不是答覆耶穌的召叫,恆心在修會內生活就是悔改了。這種看法可能是造成很多人對經常強調悔改感到不滿的原因。

Bernard Lonergan寫過一篇發人深省、資料豐富的文章。他認為悔改是新的神學認識,也是成熟的基督徒信仰生活和信仰正義使命的堅固基礎。他說:「宗教生活的基礎是悔改......如果我們把悔改視為一個「繼續的過程」,同時是個人的、團體的、歷史的,那麼它就和一個生活的宗教相合。因為宗教就是悔改,包括它的預備階段,發展過程及結果。但也包括它的不完全、失敗、中斷及崩潰。現在的神學,特別是今日的經驗神學,是對宗教的反省,因此神學將對悔改作一個反省......這種做法能給神學所需要的基礎,這個基礎是具體的、有動力的、個人的、團體的,以及歷史性的。」

它更是一個根本的蛻變,隨之而來的,是在生活的各個層面一連串相互關聯的改變和發展。它是一個與天主關係的改變,而帶來的個人、社會、倫理和理性的改變。或者說後者帶來前者的改變。

因此悔改是人在整個性格上的根本改變,不適用一種新的自我形象代替舊的自我,它一直深入到個人的情感、形象、夢想、抉擇的根裡。它進入了人格的每一個幅度,正如保祿所說的:「願賜平安的天主親自完全聖化你們,將你們整個的神魂、靈魂和肉身,在我們的主耶穌基督來臨時,保持得無暇可指。(得前5:23)」

(文摘自/"悔改-反身而誠"/前言/光啟出版)