Jan. 7, 2017

[關於悔改-4]

 

不過,舊約和新約都指名有不同層次的悔改。例如亞巴郎和梅瑟的蒙召經驗,以及他們日後與天主的盟約經驗,就有相當大的不同。這兩種經驗都有一個初步的悔改,初步的悔改是日後在盟約中所誓許的第二次悔改的先決條件與開始。

在厄里亞、約伯、撒慕爾,以及很多人的經驗中,我們也能找到第二次更深刻悔改的召叫。在先知的宣講中,我們聽見天主宣佈,祂召叫所有的以色列人去經驗第二次的悔改,這也成為先知宣講的首要主題。

以民在參與天主藉著梅瑟跟他們所訂的盟約之後,即被召叫進入一個新的盟約內,它包含了對罪、寬恕和法律的新的了解。初次的悔改經驗,是天主召叫人作一個根本的轉向,開始新的生活和存有的方式。它是一個「你來看看吧」的邀請,正如牟盾指出的:「它是走向更深悔改的邀請。」

新約中,對宗徒的召叫,也是邀請他們開始過一種新的生活方式,走向一條通往心靈更深、悔改更完全的途徑。例如我們可以把耶穌對伯多祿的召叫,就看作是走向更深刻悔改的邀請。這個悔改一直到耶穌受難死亡,將羊群委託給他,才得到完成。從伯多祿受命,到他做「漁人的漁夫」有一段頗長的距離。他是一個第二度的悔改,是伯多祿信、望、愛成熟的基礎,也是他宗徒使命的根源。

(文摘自/"悔改-反身而誠"/光啟出版 p11)