May. 10, 2018

有意識地從生活中學習

發現我在瑜伽課的時候,藉著一些生活記錄和事件,慢慢練習實踐神學的三步驟:

1.面對狀況(觀察)

2.學到什麼(反省)

3.找出策略(行動)

 

舉例來說,有幾次上課遲了,老師問說:「你怎麼了?今天怎麼會遲到?」然後從我的回覆裡面,抓出一些卡住的關鍵點,最後再確認一下我有沒有抓到重點:「所以下次怎麼做比較好?」 

  1. 今天上課遲到了。
  2. 因為趕時間,晚出發,計程車司機不認識路,一個環節出錯了,後面就都亂了。
    >>不趕時間就不會遲到。
  3. 策略:不把行程排滿,時間不要算得剛剛好。

 

而同樣是上課遲到,卡住的地方可能不同,上面這是去年的例子,今年有另一次是不同的原因: 

1.今天上課遲到了。

2.因為早上起來遲了,我發現本來要做的事情都亂掉了,就不知道怎麼辦,就壞掉了。

2-1亂掉、壞掉是什麼意思?(*澄清)

因為我起來要打掃房間,要吃早餐,可是睡過頭了,我不知道要選擇打掃還是吃早餐。就呆著不動了,後來快要遲到了什麼也沒做就衝出門搭計程車。

2-2當然是吃早餐啊。(為什麼?吃早餐比打掃重要嗎?)

*分析:

>>一天沒打掃房間,地板會爛掉嗎?(不會)
>>一天沒吃早餐,身體會不會不舒服?(會餓)

3.所以下次怎麼做?

早餐和打掃,兩個選一個的話就選吃早餐。

>>如果不知道怎麼辦就問我啊!(求救也是好的選擇)


這些都是很小的事情,就是生活中瑣碎的狀況,可能以前小時候(運氣好的話),會有大人願意這樣教我們,但其實長大也常常需要提醒啊,要不然不會的還是不會,老習性的部份還是卡住,沒有注意到的地方就永遠不會有反省。再來看看另一個事件:

我每天都會表列記錄一些簡單的狀況,因為每周老師問:這週怎麼樣?我都呆滯的答不出來,所以我決定跟去回診一樣,就紀錄出來,這樣至少有東西可以參考。於是這天老師發現我週二晚上喝了牛肉湯身體不舒服的紀錄,就問:

1.週二晚上你怎麼了?

我知道晚上我不能吃牛肉,可是因為週末煮了,到週二晚上都還沒吃完,覺得怕壞掉,就只好當晚餐吃了,結果就很不舒服,身體刺刺熱熱癢癢的,坐不住也睡不著。早上起來還頭痛。

2.所以應該怎麼做比較好?吃掉還是丟掉?

>>寧可丟掉,因為吃下去會很不舒服。

3.近程:不需要為了節省而傷害自己。

   遠程:牛肉有他的毒素不適合所有人吃。不吃肉也是一種選擇,還有助於環保。

我覺得這些過程幫助我很多。看起來都是很小的事情,可是有經驗的人都知道,我們可以著力的點往往也就在很小的環節上,基本上就是這些小環節的錯謬累積或堆疊,衍生出一系列生活上或關係上的歪斜。

我也想起以前跟老穆作神操的時候也有這樣立基於生活的練習,至今我都還是深刻於心:

 

1.這週什麼讓你焦慮不安?

當初推薦我鼓勵我來讀神學的神父修女都離開神職修會了,我覺得很困惑。

2.對什麼感到困惑?

對天主的召喚感到困惑。因為他們都已經過了幾十年的修道生活了,可是現在卻改變了,有得結婚,有的離開了。我不知道是否還有召喚這檔事。

*(澄清)這是他們的歷程,干你什麼事?

可是…他們是不是…失敗了?

*(關鍵)召喚是你和天主獨特的關係,只有決定不理會它或是不斷的答覆它。其他都是太多。

3.這樣你懂了嗎?

恩。好像懂了。我只需要管自己的答覆,不需要比較或評斷或依附在別人的樣式裡。

 

所以,不一定要想辦法找一個偉大的議題來操練才叫實踐神學喔,從日常省察的層面就可以著手了。叫不叫神學也沒關係,說是「神學」也只是表達一種信仰實踐的敘述整理、概念化而已。